希望拥有个人网站的人还是很多,但是苦于不会操作,才迟迟没有下手。今天又有几位MM来询问珍有壹家的情况,虽然还没有正式宣传,但已经被不少人关注了,还是很开心的。与别的域名注册商和虚拟主机销售商不同的是,珍有壹家从域名注册到网站开通到博客使用都能服务到,所以没有什么疑问不被解决。昆昆的努力正在慢慢得到回报。从我自己对网站一窍不通,到现在的“小内行”的过程,得知,创造力和认知能力都是可以被开发的,只要try一try。
左脑正构思着法语论文,右脑兴奋地喊着口号:我们做的是口碑,口碑!口碑传播很重要!
现在KK正协同爽ber在对网站进行改造ing,改造后的zhenhost.com官网将变得相当自动化。
第一步:点一个按钮:我要一个网站!第二步:输入自己想要的域名。第三步: 把钱钱交上来!搞定!
改造需要一段时间,所以请期待着。在这期间,网站的购买服务不受影响。
(但是,朋友们朋友们,偶尔还是可以用我的淘宝购买一下嘛,只有1个信用的店店真的太不上道了!)
希望珍有壹家慢慢发展开来,“光尘”也好出将,这才将是真正具有创造性的东西。
最后来句闲话…不晓得我的sumagazine.com好久才安得起~
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这篇日志我写出来的那天存成草稿了,太害羞,不好意思发出来!现在重新发!!!
嘿嘿…
还有就是,这个周末又有3个新会员搬到珍有壹家入住,其中吕焖管糠是我的超级VIP,哇哈哈~
我在这里非法引用米糠糠的入住感想,很是开心,谢谢糠糠焖焖的支持!
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mikk.in(巨帅的域名):
“珍珍第一次推销的时候我竟然没动心!
再次验证了“需求是可以被创造”的理论,至少“欲望”是可以被创造的。有一个自己域名的感觉很好。
我的博客在blogger,所以国内现在看不到了。有了mikk.in就搞定。对于一个整天换blog服务器的人来说mikk.in让我有了家的感觉(正如闷宝和珍小棒!)
这里要隆重介绍由老板正义的卧底。昆(你好你好,还不认识)和老板娘邪恶的细作。珍所创立的http://zhenhost.com/珍有壹家虚拟主机便利店,便宜好用!两个有梦想的好青年,哇哈哈。老板我不认得,老板娘很负责,就是容易激动,如果你跟她交流发现她打字全是叹号,不要惊慌,其实她坐在电脑前稳如小猪神情蛋定!
……”
kk办公室已经安顿下来,200平米多一些,虽然远程帮不上忙,但还是很开心。有几个我们都很喜欢的必须采用的装修细节!在网上找了facebook办公室的照片,作为参考。
1. 双色地毯,无规律乱拼。+光滑水泥地走廊。
2. 防水白色墙面是一定要的,开会的时候就不用把白板东搬西搬了!创意一来,举起笔就可以开画!
3. 画和装饰很关键,这个也是我暑假的任务。
4. 彩色的墙壁,这个还没有经过批准。但是很喜欢!+采光丰富的巨大落地窗。
5. 植物到处摆!摆满!!!这个很关键!!!
恩…大家都兴奋地干自己喜欢的事情,这个我老放在嘴边的话题,恩…开心。
爽ber今天回成都,第一件事情就是和kk一起去IKEA买了张床,这…wow~同居愉快哈~~~嘿…
和其光,同其尘,湛兮似或存。
不露形象、不露锋芒,与光相合,与尘相合,是那样地光明,表面似无而实质存在。
人生有一万种以上的可能,人生的路有一万种以上的走法。
做具有创造力的事业,光是想想,都让人兴奋。开动做做,就不怎么出得来了。昆昆最近在埋头写企划书,对于他那种脑袋里有1000句话只提炼10句来讲的人来说,写企划书一定很蛋疼。基本上应该算是一个纠结的闭门修炼的过程。我知道这份事业是昆昆所爱做的事情,并非同致力于“世界500强”一样是追求一个稳定的社会地位和相对上流的社交圈子。这将是一条需要摸爬滚打的小径,但也不敢过于地鼓励,怕会成为压力,但从心底来讲,我对这份事业是充满好奇,期待和信心的,因为真的太新奇了!在加上爽伯儿的入席,更是为这桌“科技火锅”加了好料。高科技会生产出一些字典里根本没有的词语,日常生活中也不会遇到,也更想像不出来未来它的样子。比如在80年代我们并不认识的“网络”,比如“人工智能”,比如“4G”,等等。但我们也永远不能讲它是不可能的,如今现代化的生活,具有科技含量的每一个元素,都由曾经的“不可能”构成。“未知”会开辟“商机”,甚至是新的生活。就好比03年的时候,我并不相信网络购物会取代实体商店一般。而相信这些“不可能”并在最孤立无援的时候仍然愿意实践它们的人,就成了拓荒者。
拓荒者在最开始,很少是被人看好的,甚至会被认为是不切实际,不靠谱,或者别的。他们在最开始,也是最潦倒,最不光鲜的。身上除了衣服,只有2个筹码:一个是技术,一个是坚持。
拓荒者成功的人很少,并不是他们所有都多么有天资,而是愿意比拼“孤独和潦倒”的竞争对手太少。
而我,在这里为拓荒者们摇旗呐喊,并愿意身体力行地参与其中。
ps:
1. 最近翻看各类网站,用非专业的眼光瞥见几个网站的运营和无处不在的商机,有点感叹,有点佩服。真是有缝就有针,缝是商机,针是新技术,而在网络上,缝隙无处不在,拿着手上的针,去找茬儿就行。
2. 搞IT的,太恐怖了…
3. google今年篡位成为了品牌价值世界第1的企业,把自有榜以来就一直蝉联的可口可乐丢翻了…回想起高中02年时,凡凡叫我在电脑上输入一个叫google的东西,去搜索其他的信息…我还在纳闷儿:这什么玩意儿?…
4. 人们都热闹地准备陆续入席了,参与在这盆火锅盛宴里,而我,还在为低分的TCF愁眉不展,真是愚蠢。如果是为了出来读书开拓眼界并且也有时间做自己的事情,那art plastique,或许真的是很好的选择。我一直相信学什么专业并不重要,只要自己有学习的能力,行行都能触及。但到法国之后,好像丢弃掉了曾经的自信,这……老杨!我不会辜负你!
在最后,重述爽伯儿看见的我已经删掉的我偷听到的昆爸爸对昆昆说的一句话:
“我不要求你要多么成功,但是你一定要坚持。”
Posted by helizhen | Posted in 书籍 ‧ 音乐, 文学 ‧ 艺术, 生活 ‧ 杂谈, 甦生 ‧ 善意, 自省 ‧ 嘀咕 | Posted on 18-03-2010
Tags: 文化, 文摘, 阅读
我走过我们人生的一半旅程,
却又步入一片幽暗的森林,
这是因为我迷失了正确的路径。
——但丁《神曲》
我原以为来到法国,思想上会连同视野的扩大而变得更加开阔,宏观或者深入,却偏是在思想上最无望的时刻。在我心里,法国仍然是一个具有文化的国家,但那些字里行间的情感和暗喻,很难被理解,所以阅读起来有阻滞。即使是法语不错的中国人,要真正触及精髓,也很难。因为我们永远不可能成为法国人。可偏自己爱刨根问底,不知道,就挖掘。大学的时候,每个月会有一笔固定的开销用在书籍报纸和杂志上,不算庞大,但也不 小。这让我很饱满,至少脑子里随时都会有斗争,赢的那方通过“本土化”成为自己的东西。现在,书籍开支除过一些法语参考书外,几乎是0。我只是通过网络维持生命,但因为阅读习惯的不同,用电脑读书也很难畅快淋漓。阅读这个事情就经常就着一些借口搁置着。
生活智商极低的我,常会遇到一些琐碎的麻烦,很习惯了这份无所谓,也就不想改正了。可面对精神上的窘境,这大可以让自己在一个人的时候坐立非常不安… …迷失了正确的途径,是不知不觉中的。得想办法弥补。得弥补。
由于正看着文字,想到以上这些。故在这里记下一篇比较喜爱的。仔细看看,有许多微妙之处。作为欣赏,或者是文化历史方面的借鉴。图片和书籍的地址是自己找的,算是为“非原创”出些力气。
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《1910,中国心灵》张泉
英文版阅读地址http://pratyeka.org/books/australian-in-china/
新梦接踵扑灭旧梦,历史向来不给失败者喘息的余地。公元1910年之于中国,正如1847年之于法国,历史的惊云在静默中悄然位移,淤积,一伺云层勾兑出 冷暖黑白,旋即便可雷奔电厉。法国大革命的前夜,自由主义者们通宵达旦地在巴黎召开宴会(banquet),热切地描摹未来;1910年的平静黎明,中国 人同样忙于挣脱梦魇,忙于用各自的方式想象中国,忙于规划明天,却无暇顾及明天过后那些更为漫长的光阴。
1910年前后,莫里循(George Ernest Morrison)、柏石曼(Von Ernst Boerschmann)和卫礼贤 (Richard Wilhelm),分别踏上了各自寻找中国的征程,见证了这个国家在剧变之前最后的形象。
他们的中国之路,与那时蜂拥而至的淘金客,猎奇的冒险家不同,与被过度放大的杜威、罗素和泰戈尔们的中国之行也不同——杜威在中国待了两年多,罗素九个 月,泰戈尔则只有短短的49天,何况,他们还被中国文人“瓜分”和“绑架”了,如同鲁迅的总结:“梁实秋有一个白璧德,徐志摩有一个泰戈尔,胡适之有一个 杜威。”西方大师的中国之行,沦为中国文人集团的意气之争和权力游戏。他们看到的只是文人化的中国,惊鸿一瞥,无关全貌。
莫里循们却是在中国生活多年,辗转官场,也深入民间,他们熟知中国人漫长的传统和独特的生存法则,对这个国家怀有复杂的情感。他们甚至天真地希望,以自己 祖国的文化与体制作为支点,由自己来充当杠杆,来撬动这个深陷淤泥中的古老国度。
澳大利亚人莫理循当时的身份是《泰晤士报》驻中国首席记者,却不止如此简单。他在中国生活20多年,不仅记录着中国的转折,还深刻地影响着中国的变革。他 促成了日俄战争的爆发,以致这场战争被称为“莫理循 的战争”;英国驻华公使由他提名;他坚定地支持着新军领袖袁世凯;他力劝中国以“协约国”身份加入一 战,以期在胜利后参加和会,废除不平等条约;他在北京时居住的街道以他的名字命名,1949年后,这条街才被改为现在的名字——王府井大街,以至当时只要 有洋人从北京火车站下车,黄包车夫就会不由分说地把他们拉到莫理循家,因为他们认为,所有外国人来北京,应该都是来拜访莫理循的。
1894年和1910年,莫理循两次深入中国腹地考察,对比这两次考察,不仅能看到莫理循本人对中国态度的变化,更能发现15年间中国的变迁。即便在封闭 落后的边陲之地,莫理循还是敏锐地发现了“现代化”的影子。回到伦敦后,他向整个西方世界发表了演讲,题为《中国的觉醒》。
photos by George Ernest Morrison
1906年,德国建筑师柏石曼厌倦了在北京长达四五年的平静生活,踏上西行之路。三年间,他穿越中国十二行省,考察古建筑群,这个突如其来的神秘世界令柏 石曼神往不已。他没有将中国建筑纳入西方建筑学的固有知识结构中,而是从宗教心理的角度解读这些散落在大地深处的瑰丽遗迹,它们被柏石曼理解为中国人精神 世界的投影。柏石曼走过的万里行程,更是中国人漫长的精神传统。
许多年后,柏石曼的研究启蒙了在美国攻读建筑学的梁思成,尽管梁氏后来声称对柏石曼的成就颇不以为然,然而,正是通过柏石曼的著作,年轻的梁思成开始了解 祖国的建筑。柏石曼的工作更重要的意义在于,他当初记录下的古建筑,许多已不复存在。
身为传教士,卫礼贤在中国的20多年里却没有为一个中国人施洗。他初到中国是为了传播上帝的福音,归葬德国时却成为孔子的信使。
在混乱的末世,卫礼贤以青岛为据点,创办了现代医院和各级教育机构,他通过“礼贤书院”和“尊孔学社”维系着传统的根基,并向世界推介中国文化。“不肯剪 辫子的前朝亲王和志在革命的激进分子同是洋教士的座上宾,而佛学大师与风水先生也在此探讨基督会在中国遭受何等命运。”通过对《老子》、《庄子》和《列 子》等中国古籍的翻译和研究,卫礼贤完成了从传教士向汉学家的转变。
长居中国期间,卫礼贤从未停止他的游历。“你会发现自己正在穿越一个古老的文明。镶嵌在松软的黑土中的道路,由于上百年的历史,已经明显低于地表。一条道 路下陷太深的时候,就是它寿终正寝的时候。新路会在它的附近开通。”在新与旧交替搏杀的年代,卫礼贤在游历中洞悉着那些纸面上的世故人情,也探索着中国人 的文明经络。
1910年,革命的前夜,中国人急于打碎一切枷锁,毁灭整个旧世界。这些异乡客却固执地试图寻找中国的传统与中国人的心灵世界,似乎与时代背道而驰。
时至今日,我们才更能体会到这些行动的价值。一百年前那一场场喋血的狂欢,推搡着人们与过去一刀两断,人们满怀希望地赋予国家和民众以前所未有的自由,却 不曾料到,时局将如脱缰的野马。
30年前,我们曾对1910年的中国有过一次全民的反刍。那首粤语歌弥漫过整个中国的街巷:“冲开血路/挥手上吧/要致力国家中兴/岂让国土再遭践踏/个 个负起使命/这睡狮已渐已醒”。它描述的正是那个时代的故事,那个时代渴望醒来的国民。然而,吊诡的是,故事到1910年就宣告结束,因为霍元甲恰好在那 一年病逝。
于是,我们止步于1910年。它成为一道横空掷下的分水岭,数千年汹涌的历史在此处交汇,奔向歧路。它更像一面凌空而立的镜子,以刚毅决绝辉映出时代的虚 弱无力。以至于在2010年——这个春寒料峭的时节,当我们回望莫里循、柏石曼和卫礼贤记录下的一百年前的中国心灵时,才恍然发现,昨日的世界,竟已如此 陌生,如此隔膜,如此遥远。
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高寿的贝律铭曾经用沙哑的,语序混乱的一句话表达过这样一真正的经验:好的建筑,不是由人来判定,而是历史,是时间。当许多年后,它能够不仅是在现实中,更是在人的心中屹立不倒或者是重塑时,才是被时代认可的,具有精神和价值的建筑。
而我相信文化也一样。我们这个时代所留下的,如果是具有精神和价值的文化,正是100年后所可以被关注和继承的,但我也相信,100年后,人们不会记得李宇春,或者“你妈叫你回家吃饭”,或者“犀利哥”这样速食的文化历史。如若值得振奋的具有精神深度的东西被忽略,如若我们现在过多涌动于无谓的花边,忽略了创造,100年后回看这个时间段,将是空白。
希望看到越来越多的是,中国具有内涵的创造性的东西,能像“犀利哥”的新闻一样被追着捧着1周内上遍世界各个媒体…
希望有一天能够看到中国政府能毫不保留地支持中国文化。无论是哪个领域。
希望中国文化逐渐跃出分水岭,穿出“幽暗的森林”。
PS. 在结束的时候,打一个大型公益小广告,我也是在豆瓣上看见的。
2010地球一小时 2010年3月27日晚上8:30-9:30关灯,停电,拉电闸!为保护环境节约能源做小小贡献,积水成渊。
地址写的我家,老妈这个任务交给你来完成!电闸一拉你就躺床上去听起音乐敷一个小时面膜,嘿嘿~
看到这个大型小广告的筒子们都行动起哈~嘿嘿哈!















